CONSTRUYENDO NUESTRO PROPIO WALDO
CONSTRUYENDO NUESTRO PROPIO WALDO
Este libro analiza el surgimiento y consolidación de estas formas de populismos de derecha de corte autoritario y fascista a través de una narrativa que vincula el entretenimiento, la política y las redes sociales.
Usa como metáfora el episodio “The Waldo Moment”* de la serie Black Mirror, emitido el mismo día que el Movimiento 5 Estrellas de Italia se convirtió en la fuerza más votada en las elecciones de 2013. Giuliano da Empoli articula un ensayo crítico sobre cómo la frustración social, el poder mediático y la tecnología moldean la política actual.
https://www.imdb.com/es/title/tt2386296/ EL CAPÍTULO PUEDE VERSE EN LA PLATAFORMA MÁS POPULAR DE SERIES, ES EL N°3 DE LA SEGUNDA TEMPORADA.
1. El fenómeno Waldo y el populismo mediático:
El personaje ficticio “Waldo”, un oso animado que ridiculiza políticos, se vuelve popular y termina postulándose a elecciones.
Representa cómo la burla y el entretenimiento reemplazan al debate político serio.
Aunque pierde las elecciones, se transforma en una figura global de poder, reflejando el ascenso del populismo y la manipulación mediática.
2. La política del odio:
Se retoma la teoría de Peter Sloterdijk sobre cómo históricamente la Iglesia y luego la izquierda canalizaron la ira social hacia objetivos constructivos.
Actualmente, esa ira carece de dirección y ha sido capturada por el populismo, que ofrece una válvula de escape sin proyecto político claro.
3. La lógica del castigo:
Los populismos actuales (como Trump, Brexit o Le Pen) apelan al deseo de castigar a las elites, más que a proponer políticas concretas.
Esta política se basa en humillar a los poderosos, lo que genera un efecto inmediato de satisfacción en los votantes.
4. El cambio social y cultural del “pueblo”:
Se cuestiona la idea de que solo las elites cambiaron; también lo hizo “el pueblo”.
La tecnología (redes sociales, smartphones) cambió nuestra forma de pensar, esperar y actuar. Genera impaciencia, deseo de gratificación instantánea y rechazo a la complejidad política.
5. El papel de Silicon Valley:
Plataformas como Facebook fueron diseñadas para generar adicción a través del refuerzo positivo (me gusta, notificaciones).
Esa lógica de dopamina y validación social constante distorsiona las relaciones humanas y alimenta el narcisismo digital y la polarización.
La política actual, (Tecnopolítica) influenciada por el entretenimiento y las tecnologías digitales, canaliza una ira desorganizada y se convierte en espectáculo. El neofascismo no propone soluciones viables, pero satisface la necesidad de castigar a las elites. O a quienes se señale como tales. Generalmente son las mismas élites las propietarias de los recursos tecnológicos y comunicacionales las que designan el chivo expiatorio a sacrificar.
Detrás del fenómeno hay una transformación profunda tanto en los ciudadanos como en la forma de comunicarse y relacionarse.
Giuliano da Empoli analiza el auge del fascismo contemporáneo a través de la figura de Waldo, un personaje ficticio que ridiculiza a los políticos y se vuelve símbolo de protesta, se expone cómo el entretenimiento, las redes sociales y la frustración colectiva han reemplazado el debate político serio.
Al retomar la teoría de Peter Sloterdijk sobre la historia política del odio muestra cómo, en ausencia de instituciones capaces de canalizarla, esa ira se expresa de forma desorganizada en movimientos distópicos y autodestructivos cuyo principal objetivo es castigar a “los chivos expiatorios”, más que ofrecer soluciones.
Además, señala que no solo las elites cambiaron, sino también y fundamentalmente “el pueblo” ha cambiado, moldeado por la lógica digital de inmediatez, validación social y consumo emocional. Así, lo antisistema se vuelve sistema, y lo que comenzó como burla se transforma en poder real, en un mundo donde la política se rige por algoritmos y estados de ánimo colectivos.
@aca_dicen
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